O Resgate da experiência equestre na construção de conhecimento

O que chamamos de Resgate da experiência pode se dar em qualquer âmbito da vida, pois este Resgate se refere à possibilidades de construção de conhecimento próprio do sujeito pela reflexão sobre alguma experiência, pela conscientização das imagens e sentimentos ativados durante determinada atividade. O Resgate também é um modo de tornar vívido um aprendizado, que sem ser lembrado e expresso ficaria solto e desamarrado; somente um potencial na construção da trama do tecido singular daquele individuo. O que consideramos ser um Resgate é uma forma de criação e construção do que chamamos "conhecimento de si".

De tudo que tiveres percorrido

extrai um pensamento

para digerir bem este dia.

[Sêneca]...

A importância que atribuímos a este Resgate da experiência da equitação se situa na relação singular que se estabelece entre o cavaleiro e o cavalo. Esta relação inter-espécie propicia um diálogo contínuo entre cavaleiro e cavalo; ou melhor, entre instâncias inerentes ao cavaleiro que se conectam e interagem com outras instâncias inerente ao cavalo, formando um só corpo relacional. Uma experiência singular e intransferível.

O Resgate dessas experiências individuais se iniciam no diálogo interno do sujeito. A continuação deste Resgate pode ser vivenciado dentro de um ambiente coletivo que favoreça a interação e a troca de experiências. A reunião em grupo dos cavaleiros, que tiveram diversas vivencias juntos a cavalo – desta vez sem os cavalos – propiciam continuar o diálogo iniciado na experiência com a equitação. Iniciar um diálogo no ambiente coletivo pode ser comparado uma mudança de canal, um novo suporte para se dialogar. O discurso interno do sujeito passa a existir fora dele, mas dentro de uma coletividade. Isto exige do sujeito uma ativação de uma nova organização do discurso, que desta vez pode ser respondido, acrescentado de modos inusitados pelos outros cavaleiros. O que antes podia ser visto como uma sensação e uma memória visual e muscular individual e interna se torna expressão de fala, discurso. Este encontro grupal pode ser um estimulo à valorização das imagens e dos sentimentos experimentados pelo sujeito durante a equitação. Com esta mudança de canal de expressão sobre a percepção da própria experiência, estimula-se a sedimentação e a construção de conhecimento do indivíduo e da coletividade. Nesta experiência de Resgate coletivo não se busca um consenso, nem um conhecimento fixado de moral, o que se valoriza é a conscientização da própria experiência corporal e individual. A interação dentro de um ambiente de grupo, que tem em comum um mesmo tipo de experiência (eqüestre), potencializa a memória e propicia insights criativos sobre questões diversas. Tudo isto propicia uma valorização do individuo e de suas experiências, assim como, modos mais profundos de construção de conhecimento e compartilhamento coletivo. A auto-estima é valorizada neste percurso, assim como a relação inter-espécies e a inter-relação coletiva.

Novas imagens e possibilidades a partir da equitação

"... o que é produtivo não é sedentário, mas nômade. "

(Foucault, Uma introdução à vida não fascista, pref. à ed. norte-americana de O Anti-Édipo.)

A arte de moldar frases tem como equivalente uma arte de moldar percursos.

Michel de Certeau

Fazer da experiência imagem e filosofia, fazer da filosofia experiência e imagem e fazer da imagem a filosofia da experiência estética.

Abaixo: Bjarke Rink, Arqueiro Equestre da Escola de Equitação Desempenho

Anita, praticando a arquearia Equestre

e abaixo:

Sathy, Instrutor da Escola Desempenho de Equitação

Anita: em treinamento...

Massai: Experiente Arqueira Equestre

Coudelaria Desempenho: Colônia de férias para crianças e adolescentes

Colônia de férias para crianças e adolescentes.

Aulas de equitação, trilhas e expedições a cavalo para crianças e adultos.

Atividades eqüestres:

Equitação básica e intermediária; salto e adestramento; trilhas, cross e cavalgadas; arquearia a cavalo (novo esporte); provas e gincanas; manejo, relacionamento e cuidados com potros e cavalos; aulas teóricas, pesquisas e videos sobre pelagens, denominações, características e tipos de cavalos e esportes eqüestres de todo o mundo.

Atividades complementares:

Educação Ambiental; Jogos na Natureza; Trilhas em matas e montanhas; banhos de rio e cachoeira; oficina de artes e de reciclagem; oficina do pão. Além da nossa tradicional Fogueira, teremos muitas surpresas nas atividades noturnas.

A Filosofia da Equitação:

Exercitar a liderança responsável; compreender o mundo animal; conhecer a si mesmo e superar medos infundados; descobrir a lógica do mundo natural.

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Pensamento, Criatividade, Corporalidade & Prática Eqüestre

O pensamento geralmente se estrutura de um modo binário, ou é denso ou é suave. Na equitação, o pensamento pode alcançar extrema densidade, velocidade e leveza. Este pode ser considerado um paradoxo da equitação. Quando uma pessoa começa a praticar equitação, a sensação corpórea pode ser de confusão e de falta de equilíbrio; porém com o exercício de montar pode-se construir uma consciência corporal a partir da experiência da equitação´, que chamaremos de consciência plástico-corpórea. Esta consciência ativa a densidade, a suavidade e a velocidade do corpo e do pensamento. Uma pessoa sedentária costuma ter um pensamento binário, pois não o constrói em uma experiência corpórea. O pensamento oriundo ou estimulado por uma experiência corporal “resolve” a questão binária pela ação corporal que, através de múltiplos estímulos, aciona um aspecto criativo do pensamento. Desta forma, a consciência criativa e múltipla se constrói por meio das experiências da equitação. O nascimento de uma consciência ampla e de um pensamento criativo inclui as experiências corporais. Segundo José Gil, a consciência torna-se “consciência do corpo”, sendo construída pelos seus movimentos; o corpo preenche a consciência com sua plasticidade e continuidade próprias. “Forma-se assim, uma espécie de “corpo da consciência”: a imanência da consciência ao corpo emerge à superfície da consciência e constitui doravante o seu elemento essencial” (José Gil, 2004).

Enação, Autopoiesis e Clínica Transdisciplinar: Psicologia que se soma à Biologia e à Filosofia

A biologia nos diz que os seres vivos recompõem de maneira incessante seus elementos desgastados. Porém, para isso é necessário que existam recursos da natureza e do meio ambiente. Sob esta ótica biológica, os seres são ao mesmo tempo autônomos e dependentes. Humberto Maturana, biólogo chileno pioneiro da "biologia do conhecimento", chama este processo de Autopoiese, uma auto-produção contínua que caracteriza os seres vivos. O sistema autopoiético é, ao mesmo tempo, produtor e produto em um modo circular.

A prática de uma Terapia Transdisciplinar pode ser comparada a esta estrutura viva autopoiética, pois tem a capacidade de recriar-se a cada instante. Esta constante auto-criação de si mesmo a partir da relação com o meio-ambiente apresenta dois aspectos: o indivíduo forma um campo psicológico com o meio ambiente; assim como um grupo forma um campo social com o meio ambiente. Para que o processo de Autopoiese ocorra em uma Terapia Transdisciplinar os aspectos biológicos, psicológicos e as questões culturais, sociais e históricas devem estar envolvidos nas malhas que tecem o ser vivente individual e planetário. Ao tratarmos de seres vivos devemos considerar a psique e o corpo, as ações “corporizadas”, uma emersão sincrônica do sujeito e do mundo em uma experiência contextualizada, corporalizada e histórica, nas palavras da pesquisadora e professora Denise Najmanovich. Ela chama esta ação corporalizada de Enação; a qual pode ser entendida como um ponto de partida para uma mudança dos nossos modos de estar no mundo, uma passagem dos modos eminentemente cognitivos de se buscar o saber (racionalizado) para uma afirmação da corporalidade do sujeito no contexto da produção de conhecimento. Em outras palavras, o processo do conhecimento se torna também um processo de produção e criação no mundo. Desta maneira, o sujeito participa de uma dinâmica criativa de si mesmo e do mundo com o qual ele está em permanente intercâmbio. O processo do conhecimento necessita de interação, relação, transformação mútua, co-dependência e co-evolução. Só se pode conhecer o que se pode perceber e processar no corpo. O processo do conhecimento pode ser entendido como um processo de experimentação que instaura imagens internas.

Projeto Centauro: imagem e transdisciplinaridade

O Projeto Centauro foi elaborado por mim através do cruzamento de informações e vivências de equitação e fundamentos da Psicologia. Esta atividade visa contribuir com novas possibilidades terapêuticas, com elementos da Psicomotricidade, da Psicologia Pós-Junguiana e Delleuziana, dentre outras. A Psicologia Pós-Junguiana (derivada do trabalho de Carl Gustav Jung) dá ênfase às imagens como elementos de estruturação terapêutica; a Psicologia Delleuziana (derivada do trabalho de Gilles Delleuze) dá ênfase a um modo transdiciplinar de se exercer a clínica terapêutica que utiliza diversos campos de conhecimento. Por meio das vivências na equitação e dos diversos componentes psicológicos dos indivíduos (seus sonhos, seu discurso, sua cultura, etc.), proponho viabilizar o encontro das diferenças, inclusive o encontro do ser humano com o cavalo, e a conscientização das sensações corporais e emocionais que a equitação provoca. Este projeto visa ajudar a conhecer melhor os sujeitos e sua psique. Este método transdiciplinar utiliza a ciência, a arte e a filosofia. A clínica transdisciplinar faz uso do objetivo da ciência (criar funções), do objetivo da arte (criar agregados sensitivos) e do objetivo da filosofia (criar conceitos). Nesta prática clínica o terapeuta deve ajudar a criar relações de intercessão entre as instâncias científicas, filosóficas e artísticas.